绵阳沿江一巷能耍吗-绵阳水观音巷记录绵阳“水”文化的重要一环

经常去绵阳的人要注意！市区新增6个电子眼！

相信有车一族的小伙伴，

每天上下班路上最担心的事情之一，

恐怕我害怕不小心被电子眼拍到了。

现在我想告诉你的是——

城市增加了6个电子警察捕捉设备

(俗称电子眼)！

不知道非法驾驶被抓！

六个增加的电子眼是另一个位置：

电业局社区(沿江一巷)一处，

两处文昌街(绵阳七中附近)

花园南街三处(东辰小学、育才学校附近)。

电子眼主要用于打击车辆乱停乱放、故意遮挡、污损车牌等违法行为。

警方提醒司机在驾驶过程中要遵守交通法规，不要冒险。

绵阳水观音巷：记录绵阳“水”文化的重要环节

中国绵阳新闻网新闻“东临天池，西临涪水，形如北斗，卧龙伏。”在古代，绵阳城沿江分布，水系发达，州城像龙一样躺在河岸上。但也间接反映出，绵州古代洪水灾害较多，水问题已成为人们的心腹问题。历史上只有几条水观音巷的记录，但都与铁牛街、泗王庙巷密切相关，都与绵阳的水文化密切相关。

(绵阳水系图)

绵阳历史上经历的水患病

绵阳沿江一巷能耍吗

绵阳出生于水中，涪江是绵阳的母亲河。汉高祖六年(前201)位于涪县，因靠近涪水(今涪江)而得名。据《四川省地理志》记载，涪江主要支流有火溪河、平通河、通口河、安昌河、芙蓉溪、凯江、梓江、祁江等。

7月8日至11日，绵阳经历了1951年以来最大的暴雨天气过程，涪江干流罕见洪峰顺利过境。相信很多读者已经看到，绵阳市地方志办公室根据绵阳市地方历史和地方志资料整理的《绵州市历史上的水病图》，绵阳人一定知道！文章一发表，很快就引起了转发和好评。

至于绵阳市的地理位置，史书上有一句话:“东临天池，西临涪水，形如北斗，卧龙伏。”由此可见，绵阳古代沿江分布，水系发达，州城像龙一样躺在河岸上。但也间接反映出，绵州古代洪涝灾害较多，水患问题已成为普通人的心腹问题。

清康熙三十一年，一场大水摧毁了绵州市的三分之二。涪江改道，将绵州市从涪江东岸改为涪江西岸。被摧毁的城市令人震惊；乾隆三十五年（1770年），涪江洪水再次飙升，摧毁了这座城市。到了无法修复的地步，清政府于乾隆三十六年搬到罗江32年。直到嘉庆五年(1800)，河道才被堵塞填满。知州刘印泉被迫防御白莲教，迫使绵州沿涪江新河西岸重建城市，向旧城西北扩建。北门名迎恩门，北至北河渡口为迎恩街(后称铁牛街)，河堤修复240公里。新建绵州市总面积0.73平方公里，城墙总长3500米。位于北部的东门、老南门、大西门、小西门和老北门。史料记载：城墙周长七里有奇，计九百四十六丈八尺，高一丈九尺，城脚宽三丈二尺，面宽一丈四尺，城身用方石修筑，十分坚固。史料记载:城墙周长七里奇，946丈八尺，高一丈九尺，城脚宽三丈二尺，面宽一丈四尺，城身用方石修建，非常坚固。重建的州城有五门，东岳稳定，南岳会昌，西岳镇川，北岳迎恩，西北（小西门）岳长兴。

(同治《直隶绵州志》收录的绵州城池图)

57年后，外北地区的街道逐渐形成。国牧毛振寿再次修复和扩建河堤，放置了一头铁牛和两头灰牛（石灰土）。水灾发生时，人们祈祷“斩妖龙、镇江水”，于是修建了泗王庙。到目前为止，铁牛街西有泗王庙，东有水观音庙。

水观音寺-人们对水的敬畏

“绵阳的历史总是与水密切相关。”据唐玉良介绍，据《直隶绵州志》和《绵阳县志》统计，清朝后仅200多年，就有9次大洪水。古代绵州人与洪水作斗争，形成了丰富多彩、地方特色强的绵州水文化。

涪江改道后，绵州城的水患依然不断，每年夏天，绵州城都会再次陷入岌岌可危的境地。据说咸丰年间，绵州市的一位老铁匠梦见了神仙托梦。绵州市之所以水患不断，是因为涪江河里有一条泥鳅，需要铸造一头铁牛来镇压河里的怪物，防止它再次兴风作浪。于是绵州家家户户拿出各种铁器捐给铁匠，铁匠铸成铁牛，放在迎恩街外的河堤上。铁牛的体态和今天河堤上的铁牛一样，但体积只有现在的三分之一。铸造铁牛后，人们在上游河堤上用石灰、粘土和细砂铸造了两只“灰牛”。当时有句话叫“铁牛做得好，一大配二小”。

在《泗王庙巷:华丽转身后最美的风景是人》中，我们了解到今天的泗王庙是绵阳水文化展厅。庙内的匾额、对联、雕像、笔画、简介、书刊、书籍都与绵阳水文化有关。

西有泗王庙，东有水观音庙。清代形成了水观音巷。据《绵阳市城乡建设志》记载，嘉庆五年(1800年)城墙改造完成，石板巷、水观音巷相继建成。水观音巷，长150米，宽2米。以巷子里有一座水观音庙命名。“水观音寺实际上是一座非常简单的小寺庙。外北地区有铁牛、泗王庙和水观音。人们路过时偶尔进去拜观音。汤玉良认为，水观音巷的形成也反映了绵阳城历史遗迹和水文化历史的变化。史书上对水观音巷的记录只有几笔，但都与铁牛街、泗王庙巷密切相关，都与绵阳的水文化密切相关。

“铁牛”、泗王庙、水观音庙，从这里我们可以看到绵州人害怕水和亲水的心态：人们希望通过这些镇静水妖，解决水问题，从现在开始和平；铁牛街与水观音巷、泗王庙巷形成十字路口，位于东方红桥附近的北河渡口。北河渡口是当时绵州最重要的水陆码头，船只众多，直到20世纪60年代和70年代，它仍然发挥着重要作用。

一口水井四方人家

水观音巷、外北街、铁牛街、泗王庙巷交界处有一口手摇井。一口井把它分成四条街道，但外北地区似乎很难单独拿出来。这里的人生活热闹，不同于老北街的繁华和风格。外北地区的热闹是底层劳动者的。铁牛街和外北街两旁都有小茶馆、小餐馆和杂货店。

水观音巷更像是一条人们来来往往的小巷。翻看80年代水观音巷拍摄的老照片，巷子里有普通市民，巷子里有居民坐在门口休息。我们可以清楚地看到，水观音巷很窄。不仅如此，巷子里还挂着居民晾晒的衣服，这使得只有两米的巷子更加狭窄。唐玉良回忆说，当时姐姐从德阳调回绵阳三中时，需要穿过水观音巷和泗王庙巷交界处的手摇井。街上有很多商店。此外，北街的每家商店基本上都沿街搭棚。在大约3米宽的街道上，供应商和行人挤满了人，汽车根本无法通行，所以他们不得不叫车把东西搬到学校。

唐燃曾在水观音巷生活近十年，小时候父母把她寄养在叔叔家，在外北地区有一段难忘的童年回忆。“外北街和铁牛街有很多商店，包括小吃、中餐馆、杂货、小视频博物馆和茶馆。“唐燃回忆说，街上大部分都是平房，也有少数建筑。许多居民住在这里几代人。邻里关系很好。小时候，她和表哥走在街后。孩子们不敢离家太远。当他们在街上看到足够的乐趣时，他们会回到巷子里玩游戏。当他们到达餐厅时，巷子里充满了成年人的叫声。。。今天的水观音巷已经与泗王庙巷融为一体。旧城改造后，外北地区开始发生巨大变化。贫民区印记的水观音巷令人耳目一新。每天，许多居民穿过泗水巷前往铁牛广场，前往天青园听四川戏迷，前往铁牛广场唱歌跳舞，去古董市场淘古董爱好者……“和以前一样，水观音巷、铁牛街都是高楼大厦，还能看出八几年还是那么小的青瓦房子。“唐燃忍不住感慨，今天的外北地区是一个集餐饮、茶馆、川剧表演、商贸、民间收藏于一体的繁华市中心，是市民休闲娱乐的绝佳聚集地。不变的是，绵阳的“水文化”还在这里传承，人们还在传播关于水的传说...(绵阳日报全媒体记者曹玉婷文/图)

编辑：蒋小莉

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(责编：admin)

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